الإفادة بحدیث النظر إلی علیّ عبادة

#کتاب #الإفادة_بحدیث_النظر_إلی_علیّ_عبادة
لمؤلّفه #عبدالعزیز_بن_الصدّیق_الغماری

هو کتاب -کما یشیر إلیه عنوانه- یعتنی بالحدیث #النبویّ: النظر إلی #علیّ وفی بعض إلی وجه علیّ #عبادة». فالمصنّف بعد ذکر المقدّمة التی فضّل فیها #أمیر_المؤمنین علیه السلام علی جمیع #الصحابة بما فیهم #الخلفاء الثلاث الأُول، ذکر #الرواة لهذه #الروایة من الصحابة وأنّهم اثنی عشر: #عبداللّه بن #مسعود، ابن #عبّاس، #جابر، #ثوبان، #أبوبکر، #عثمان بن عفّان، #ابو_هریرة، معاذ بن جبل، عمران بن حصین، أنس، عائشة و#أبوذر #الغفاری، وبیّن طرق الروایات وعلل الضعف والوضع التی ذکروها وردّ علی المضعّفین فی بعض الطرق وأثبت صحة بعض وردّ بعضاً آخر، وصحّح الحدیث فی نهایة المطاف.
وبعد هذا کلّه اجاب عن نکارة الحدیث بجوابین وردّها بذکر شواهد للجوابین.

التفت: 
1- بما أنّ المصنّف من #الصوفیین من أبناء العامّة ذکر فی المقدّمة أنّ المقصود من التشابه فی حدیث المنزلة بین الإمام علیّ علیه السلام و#هارون علیه السلام هو أن البغض لکلّ واحد منهما بغض للنبیّ صلّی اللّه علیه و آله ولموسی علیه السلام، والمراد من #الخلفیة فی #حدیث_الثقلین بلفظ إنّی خلفت إلی آخره» الخلافة الباطنیّة لعلیّ علیه السلام، لا الظاهریّة کما کانت لهارون علیه السلام، لکنّه لم یأت بدلیل لتقیید هذین الحدیثین سوی ما تفنّنه فی العبارة، فما عابه علی الآخرین عیب علیه.

2- بما أنّ المصنّف حصل علی إجازة نقل الروایة من أحد علماء #النجف الأشرف، نقل روایة أبی ذر عن #الشیخ_الطوسیّ رحمه اللّه.

3- هذا الکتیّب یفید من أراد الاستفادة فی علم الحدیث وغیره، لکنّه بما فیه من المصطلحات الحدیثیّة یصعب علی من لیس لدیه أقلّ معرفة بها.